2024年10月24日 下午 10:33|58分钟 27秒
关键词:
上帝、死亡、姐妹、圣经、拉萨、灵魂、基督、撒旦、真理、痛苦、恶人、经文、坟墓、耶和华、身体、弟兄姐妹、喜怒哀乐、祷告弟兄
文字记录:
说话人 1 00:00
亲爱的弟兄姐是平安。非常高兴在这美好的阿基生日，我们聚在一起来学习主的话语。我们今天一同研究的内容是基本信仰 28 条的第 26 讲死亡与复活。开始之前我们一同线上祷告，慈爱的天赋，爱我们的上帝，感谢大美女，感谢你刺骨门如此美好的安全圣日，让我们聚在一起来学习你的话语，求主次圣灵与我们同在，充满我们每一位丁姐妹。
说话人 1 00:37
什么获奖？获听同盟造就这一奖的内容如此的重要，求盛名特别的加天我力的也去除萨德尼切的搅扰，让门能把死亡与复活这相关的真理讲解的清晰明白。赞美天柱，赞美我们的天赋，上帝献上祷告，奉主耶稣基督的名气。阿门，感谢主，我们照常还是用三文经开始作为我们摘讲的大纲，大家可以注意听。人被造管权帝因为命丢置权罪公架乃是死人堕落失乐园。生短暂，如花落，如风是云雾散。有辛劳，有蒸蛋中。归土入常年神爱人赐舅借基督，天地连信从主成圣节，穿礼服，复天言。人死后爱恨笑，无知识，无谋算，主在来荣耀中有号同有呼喊。已睡得先复活得溶体，眨眼间活着的便不朽众一人同声天撒旦界招魂术在末时广行骗恶人在千年后要复活受审判。
说话人 1 02:14
这个三字经就是我们这一篇讲到的，大纲非常简明的把死亡与复活相关的话题都给放了进去。我们就以这个作为我们讲到的大纲，首先谈到了人被造管权帝因为命丢置权。我们知道这是指尚未起初造人的时候，让人管理全地，治理着地，只需要人能够顺从上帝的命令，不要吃分别上述的果子，就必然可以得到永生，因为生命树的果子要给人提供永生的质素。人若顺从上帝，就必然会得想永生，与上帝一直同在。可实际的人违背上帝的命令，就丢掉了对地球的管理权、统治权，这个权柄就被撒旦给骗走了。而人违背了上帝的命令，他的工价就是死说罪，工价乃至死。
说话人 1 03:22
人堕落失乐园，被赶出了伊甸园，弟兄姐妹、人类师祖被赶出伊甸园，当时他们还活着，可是上帝已经把他们必死的命运这个判决给发出了。所以经过了一段时间，我们的始祖他看到第一片绿叶从树上落下来，他就感到心痛不已，他就似乎看到了死亡的真相。实际上在那之前，我们的上帝已经把上洋献祭的制度赐给人，让人看到羔羊死了是因人的罪的缘故死了，而羔羊拿着一表的我们的主基督，这里面都是把死亡的信息给传出来了。
说话人 1 04:11
十足他在地上活了 930 岁，最长寿的马祖萨拉活了 969 岁，但这也和永生相比都是非常的短暂，如同水桶上的一滴，因为你最大的数字，你和无线相比都没法相比，因为不在一个数量级。如果把分母用无限永生用这样的时间长度作分母的话，分子无论是多大的数字，弟兄姐妹这个数字都等于0，有限除以无限，永远都等于0。所以人生其实是非常的短暂。
说话人 1 04:51
在圣经里面也有这样的经文描写人生的短暂如同花开一刹那，又如同随风而逝，就这样的一种感受，又如同云雾出来片时就不见了，所以声短暂，如花落，如风逝云雾散。就在这短暂的人生里面，却有辛劳，有征战，终归土入长眠。丁姐妹，我们就看到人最终却必然难逃死亡的命运，而一生之中就是辛劳和征战，所以人生是非常的艰辛。
说话人 1 05:32
我们看到人类始祖犯罪之后，上帝宣布他的纣主说你要汗流满面，从地里得吃的，我们看到这是多么的辛劳，而且女的后裔要以蛇的后裔彼此为仇，上了两个零，要在人的心里面去发动战争，人还要去制服自我，这个过程真的是非常的艰难，甘饮犯罪，堕落之后照样说帝不再为你之效率。
说话人 1 06:05
而洪水之前，帝更是受了大的咒阻，整个洪水蔑视咱们看到人生在世真的是苦短，对于死亡，他的思考也引起了古往近来很多有识之士的他的一些遐想，说有人因此成了哲学家，包括佛陀就是这样，作为靖万国王的一个王子，他在一日内看到了生老病死，其中就包括死亡，他就感到人生苦短，感到人生是这么个痛苦。
说话人 1 06:42
究竟要发明一种怎样的哲学思想？发明一套怎样的思想体系，才能够让人在这艰辛的一生之中能够心安理得，能够心里面有平安？他就发明了很多的教育，对死亡他也希望人长久的活着，就转了一个思路，叫所谓的六道轮回，而借此也让人心里面得到一些虚假的安慰，这辈子、下辈子等等，也接着对他们心灵的一个控制，透过一些恐惧的一些思想的传递，让人们不敢去做坏事，这就是假回来的层面，但毕竟是对社会还是多多少少有一定的改良意义。
说话人 1 07:35
说对死亡的思索产生了哲学家，对死亡的思索也产生了诗人，所以很多时候人们看到死亡，他在人生中应该处于什么样的意义？那就有世人写道，生命诚可贵，爱情价更高。认为自由顾二者皆可抛。就谈到了自由，选择权比生死更为重要，所以人们透过对死亡的思索进行了一些思考，产生了一些想法，中间产生的有哲学家产生了有诗人，他产生了有其他很多的东西，甚至有的人还想去发展医学，还想使人能够长久活着，总之医学也得到发展，还有炼丹术，总之人们对于思考，对于死亡的思考是很多的，说死亡对于人来讲，在圣经里面已经给我们讲明它的原因，是因为人犯的罪的公假就是死，这是死亡它的原因。
说话人 1 08:43
而且在约博记 14 章 10 节也都产生了一个疑问，说蛋人死亡而消灭他气绝境在何处呢？说对于死亡的人愿意死，那么世人为何有死亡？我们刚才讲罪的公价就是死，犯罪的必然要死。就是这样说，父亲不担当儿子的罪孽，儿子不担当父亲的罪孽，亦上过归自己，恶人的恶报也归自己。
说话人 1 09:11
说世人有死亡，但是就像佛教所说，蝼蚁尚且偷生。他们对生命的爱护说扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱照灯，为什么？这都是对生命的一种敬畏啊？这人人他都不愿意死亡，他把自己的心愿推广到对动物的感受上，动物也不愿意死亡，植物也不愿意死亡。这种圣经里面也描述了人的本性是不愿意死的，这是一种正常现象。
说话人 1 09:48
在以赛亚书 38 章第1 ~ 3 节里面就谈到了，嘻嘻。家王听说自己要死，他就痛哭祷告弟兄姐妹，他祷告的时候很有诗意，他说，耶和华，求你纪念我在你面前怎样存完全的信，按诚实行事，又做你眼中亢为善的。然后西西家就痛哭了，他面壁死亡。每个人都是这样的心情，以至于俗话说好死不如赖活着，甚至圣经里面也有经文说活着的狗比死去的狮子更强。说的一点都没错，这正面对死亡人的一种态度，人的本性是不愿意死的呀。
说话人 1 10:36
丁姐妹，我们看到这就是所揭示的真理信息，死亡，佛教因此产生了生老病死这种认知，然后出现的佛教出现这样一套思想体系，死亡的确是人类的最大痛苦之一呀。在圣地里面，我们看到主耶稣他曾经哭过呀。当拉萨洛死的时候，耶稣为了哭，说耶稣看见的哭，并看见与得同来的优待人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁，便说你们把它安放在那里。他们回答说，请主来看耶稣哭了。面对死亡主，耶稣也哭了。在石头行战第八章二级施第一凡死了的时候，圣经上记载有虔诚的人把十里法埋葬了，为他捶胸大哭，这是斯一反，他死之后这些钱的人为他捶胸大哭。我们看到死真的是众人难逃的结局，真的是最大的一种痛苦，生离死别让人心灵是倍感煎熬啊。
说话人 1 12:02
我们也要思考一个问题，人死以后的情景究竟是怎样？保罗在曾经给铁杀罗锦家教会的教友们写信的时候，就有意谈到了这个问题，因为当时的人们对于死后的情形不明白，我们今天也同样要了解一下死亡究竟是怎么回事，人死以后究竟会如何？在圣经里面说，人是有三部分构成，有些静雯说，愿你的灵与魂与身子都得蒙保守。
说话人 1 12:40
谈到了灵魂与身体。世界上在创世纪第二章就记载了上帝用泥土造人，向他的鼻孔中吹了一口生气，他就成了有灵的活人。有灵的活人用英文翻译就是 living soil，就是活的魂的意思。实际上我们看到原本是泥土造了一个人的形状，然后上天将那鼻孔吹了一口，生气他就成了活的魂。
说话人 1 13:16
活的魂是什么意思？泥土是静止的，在那不动的，但是生气进入就如同有原动力进去，然后他就成了活的棍。什么叫火的？火就是和这一个泥土模型有区别的，它有喜怒哀乐、忧思恐惊，它有思想，它可以运动弟兄姐妹这些就是活的魂。我们可以想象电流透过电视机开始出现各样的节目，这就是一个类比。这电视机就如同人当初用尘土所造的身体，而电流就如同上帝吹进人鼻口的生气，这个源动力电流也就是如同的员工地，然后电流和电机结合，就开始演各种各样的节目，体育频道、综艺频道、电影频道、连续剧等等，弟兄姐妹。而这个节目就恰如魂。我们可以以此来类比，当电流和电视机一结合的时候，就是节目就出现了，电流和电视机分开的时候，就店员一把一停电，节目没了。
说话人 1 14:37
同样的弟兄姐妹，当生气和身体结合，就有魂人的喜怒哀乐，优斯恐惊人的赞美，人的工作，人的运动。但是当生气和身体分开以后，弟兄姐妹这魂就不存在了。正如圣经里面所说的，他的爱恨情仇，他的喜怒哀乐，他的工作都消失了，他的知识也没有了。而且死人不能赞美叶可华，他就睡去了。是这样的，如同沉睡不醒，没有任何意识一样，只等他在复活，才有意识的接续弟兄姐妹。
说话人 1 15:22
那么由此我们看到灵魂到底能不能死呢？能，唯有上帝才是独一不死的。正如经上所说，就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将它写明出来，但愿尊贵和永远的全能都归给他阿门。这提末他前书 6 章 16 节的经文说明只有上帝才是独一不死的。
说话人 1 15:52
至于灵魂，在马太福音十章 28 节说，那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们唯有能把身体和灵魂都灭在地狱里的。正要怕他，这指我们要敬畏上帝，因为上帝能够把人的身体、灵魂都灭在地狱里。感谢主丁姐妹，我们由此就可以知道，原来人的灵魂是可以被灭的，人的灵魂是可以死去的，只不过是灵魂这个词语我们要正确的去理解它。基督教最早传入中国的时候是在唐朝，当时又称之为警教。目前在陕西省就是那边碑林那边就有这样的一个碑，叫警叫碑，里面就记载了一些相关的内容，弟兄姐妹我们就看到了在唐朝的时候，基督教就已经传入了中国，那时候叫警教，但是他们的一些作品是用佛教的语言来翻译的，这一点就让人感到非常的有趣，这不同文化之间他们开始嫁接，开始有一个翻译的工作。
说话人 1 17:07
说基督教的文化传入中国之后，圣经是用佛经的一些语言来翻译，以至于一开始不细查，人们以为这是佛经，其实他是圣经。而唐朝的皇帝也认为圣经对于教化百姓很有益处，所以就管他就是称之，就将这个圣经在国内去传开，就比较支持这个传教的工作，这种和谐到了一定程度，他们在文化之中也都有了一些交融。例如灵魂这个词语完全是从佛教的典籍中所接纳过来，用于翻译，但实际上灵与魂是两样不同的东西，不是说什么灵魂不死灵，那就上帝所赐下的生气体，就是尘土所造的人魂就是生气吞进鼻孔里之后，人开始站起来，有思想、有活动、有情感，这个就是人的魂。这魂能不能灭？能，这当灵与体分开之后，魂它就不存在了，这是灵魂这个词语，我们知道它是由两部分构成，魂是可以被灭的，灵就是那口生气，这个生气正如经上所说，灵人归次陵的上帝尘土。人归尘土他们再次分开的时候，魂就不见了，他们的爱恨情仇、喜怒哀乐，他们的知识，他们的赞美全都不见了。
说话人 1 18:52
感谢主这弟兄姐妹，我们看到这是圣经里面对于灵魂它的一种讲解，创世纪 37 章 35 节。就是他的儿女都起来安慰他，他却不肯受安慰，说我必悲哀的下金尖，到我儿子那里约瑟的父亲就为他哀哭。这是雅各，听说约瑟被野兽给吃了，他非常伤心，他说自己要悲悲惨惨的下到阴间。
说话人 1 19:26
这关于人死后到什么地方就圣经了一种说法，但这阴间就指了一种坟墓，人死后被埋葬而已，并不是真正有一个阴间人在里面受各样的痛苦，还没到那时候，那是在恶人复活受审判的时候才有那情形。所以在圣经里面有时候使用到了阴间就指了一种坟墓。在列王祭上 2- 6 节说，所以你要照你的智慧型，不容他白头安然下音节。
说话人 1 20:04
这是大卫临终之前给所罗门的遗信之中所交代的一些工作。至于阴间至什么，传道书第九章师节里面就说明阴间没有工作，没有知识，没有毛蒜。说阴间其实就指坟墓，人在那里面睡去，再也没有生硬气息。在阴间的人也是不能赞美上帝，也不能称颂他，而且死人他也没有任何的思维，也没任何的思维，他的气一段就归回成都。他所打算的当日就消灭了他儿子，得罪容，他也不知道，将为卑，他也不知道在人死之后，就如同睡序是一个长眠的阶段。
说话人 1 20:51
在上日眼里面，那些信主的人，他们死去真的就是能睡去，因为要在主来的时候是他父婆，那么幸福的一人是否能够立刻升天呢？不是的，包括大卫现在也都在沉睡着。要等到一人复活的时候，就耶稣再来接他们的时候才能够复活，因为他们没有什么可报答你，到艺人复活的时候你要得到报答。
说话人 1 21:23
这里面也谈到了一人得赏赐，乃至在耶稣带来的时候，感谢主，我们看到这人生非常短暂，人死之后的一种光景，说神爱人似旧闻，借基督，天地连信从主成圣洁，穿礼服复天颜。说上帝他赐下他的儿子，我们的主耶稣基督，他就如同天梯，把天与帝连在了一起。正如雅各在印象中所见到的那个梯子一样，一端支在天上，代表他的神性，一端支在地上代表他的人性。正应耶稣同时具有完全的神性和完全的人性，所以借着他就能把天与地给连在了一起，使信从组的人能够脚踏在低级台阶，然后一步一步的向上升，迈步走向天国。感谢主，这上帝对那爱借此鲜明了。
说话人 1 22:29
凡信从主的人，如果愿意一直住在基督里面，照祖所行的去行，那么也必然能够去过成胜的生活，也必然能够成为圣洁，最终要穿上礼服，就是有完全的意去赴天国的。延禧说，神爱人赐旧闻，借基督，天地连信从主成圣洁，穿礼服复天眼，人死后爱恨消，无知识，无谋算。这就是在讲人死后的情形。然后说主带来荣耀中有号同有呼喊，主再来的时候，要把这些品格上像他的人，使之复活得生，说以睡得先，复活得溶体眨眼结。这描写祖再来时的这种情景，活着的便不朽众一人同升天，撒旦借招魂术在末时广行骗，恶人在千年后要复活受审案。
说话人 1 23:36
我们看到这里面谈到了两种复活，说第一次复活中有份的有福了，那就是指一人的复活。这些艺人要复活则赏赐，而作恶的人在一千年之后要复活定罪，这在约翰福音第五章 28 ~ 29 节经上说，你们不要把这事看作稀奇时候，要到凡在坟墓里的都要听见他的声音就出来。行善的复活得生，作恶的复活定罪在启示录 20 章 7 ~ 8 节说那一千年完了，撒旦必从监牢里被释放出来，要迷惑地上四方的列国，就是哥哥和马哥将他们聚集征战，他们的人数多如海沙。弟兄姐妹，我们看到这里面谈到了一人复活得生，恶人复活定罪。一人复活是在煮来的时候，第一次复活中有份。包括那些活着的 144, 000 人也要一同和那复活的一人都得到荣耀的身体变化。升天被提到空中与主相遇，主要把他们带到蓝色的玻璃海，在那里面咬，一同唱诗赞美干亵渎。而恶人的复活则是在千禧年之后。说一人复活生天之后，要在一千年的时间里面，和主耶稣基督一同坐在宝座上查看历代恶人的案卷，根据他们所犯的罪，要给他们良行审判。
说话人 1 25:26
弟兄姐妹，这是千禧年，我们看到这一千年完了撒旦被释放，然后叫兴起哥哥和玛格之战，他们的人寿多如海上，没有说他们都如群星，对吧对吧？说星星的，那代表的上帝的真儿女，说智慧人发光如星，说这些如同海沙，就是指这恶人们那么一人的复活是在末日耶稣再来的时候差我来者的意思就是他所赐给我的叫一个也不失落，在末日却叫他复活。因为我父的意思是叫一些见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活，若不是差我来了复吸引人，就没有能到我这里来的。在末日我要叫他复活。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。
说话人 1 26:29
这经文里面谈到在末日主要让艺人去复活，感谢主播，但基督已经从死里复活，成为睡了之人。粗俗的果子，死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里，众人都死了，照样。在基督里，众人也都要复活，但个人要按照自己的次序复活。出俗的果子是基督以后带他来的时候，是那些属基督的。我们看到主耶稣的复活本身就已经是一人复活的一些象征，这突出的果子献给上帝，说那些在心眼上痴轴到底品格上像他的人，也必然会在他再来时会复活。
说话人 1 27:17
感谢主说一人要照样复活在铁杀罗人家前书说论到睡了的人我们不愿意，弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人上的，也必将他与耶稣一同带来。我们看到这是复活的信息，在复活中有一种特别的复活，这也是我们要提到的呀。把耶稣定十驾的时候，当时大祭司还有历代最大恶极的人都要在耶稣再来时要暂时复活，然后被堵的荣光所杀死。这些人他们要经历三次死亡，第一次就肉体上自然的死亡，第二次就耶稣再来的时候，他们要亲眼看到耶稣的带来，这是主说过的，然后被主的荣光杀死。
说话人 1 28:17
再就是当千禧年之后恶人复活的时候要受审判，这一人再次要在硫磺火狐里面受痛苦，这他们要经历的第三次的死，而这一个是特殊的复活呢。我们在启示录一当七节说看了他驾驭将领众目要看见他，连刺他的人也要看见他，丁姐妹连刺他的人也要看见他，地上的万族表因他哀哭。这话是真实，主耶稣在一次短审之中也曾经说过这样的话语。所以弟兄姐妹，我们现在要对前面官人死亡的情形有一个归纳，就人死之后有没有知觉呢？答，没有。死亡的原因是什么呢？是因为人犯罪。这个公价就是死一人死后是否立刻升天了呢？答，没有。他们也在睡曲，在探望中睡去，等着主耶稣再来的时候唤醒他们从坟墓中出来。
说话人 1 29:29
再一个问题，有没有一个永远的地狱呢？地兄姐妹是没有的，没有一个永远的地狱，就像索德玛一样，涉及到永远这个词语，我们要知道它是指两层含义，第一，时间上无延续，这叫永远。第二，那就是直到这个事件本身完全结束。就像在摩西五经里面就记载了，如果有一个仆人做奴隶的，他在主人家看中了一个女仆，两个人成为夫妻，而这一个奴隶他为了追求自由，就是离开了主人家。当他因着爱慕自己妻子的缘故，他再次回到了主人家之后，主人就要把他的耳朵用钉钉在门框上，他就永远为奴隶，弟兄姐妹他就永远为奴隶，难道他要为奴一万年吗？不是指他直到死了为止，都要一直做努力，不能再离开了，就像今天有的一些姊妹女性打一个耳朵眼，是吧？打个耳钉，其实这都是做奴隶的一种象征，就是从那里面所演变过来的，就把耳朵钉在门眉上，他就永远做奴仆，这里面永远它的内涵就是指到此为止所得马的火也是永远烧着，那是纸，到完全烧灭为止。包括说地狱永火也是这个意思，是迟早给他完全的烧灭。到那时候再把大地完全的更新，这地基上没有那么一个垃圾箱。
说话人 1 31:20
感谢主，我们刚才谈到了死亡和复活相关的话题。同时我们也看到了撒旦界招魂术在末时广行片在漠视广行骗沙丹丹每个时代都去骗，而借着招魂路在幕后实行的骗局更大，这一点我们叫警醒。在圣经里面也有一幅经文，在陆家福音 23 ~ 2413 节，那主耶稣对于他同定在石家的强盗说的，说我实在告诉你，今日你要同我在乐园里，一人死后不是马上升天，仍在坟墓里面等待复活呀。可是现在这句又如何去理解呢？我实在告诉你，今日你要同我在乐园里面，实际上这是一个错误的翻译。我实在告诉你逗号，今日你要活在乐园里了。实际上这个逗号应该往后挪两个字，我实在要告诉你，今日都好，你将要和我在乐园里应该这样打标点才对，事实上他们把标点的位置标错了。
说话人 1 32:37
商业许可这样的事情出现原因在哪里？就是借此来挑选那些属于让追求懂得祷告、求问上帝，并且不偏激、不固执，能够把生命经文相互比对在一起去查明真理的人，阿妈妈顶嘴。所以圣经里面上帝许可这些事情发生，自然有它的美意。这就像一个一个的坎，透过这些坎干啥的？就是要把那些真正寻求的人给挑出来，把那不追求的人给他漏下去。
说话人 1 33:13
这上帝有他的每一个上帝的智慧，借的撒旦他的一些错误翻译的引诱，上帝却要简写他的儿女。这句话应该说耶稣，对的，说我今日时代告诉你，因为在英文里面这个时间状语一般都是放在后面， i to you today。其实我今日告诉你， the date，就是今天这个逗号应该点在这儿，他说成什么？ IQU 逗号？ today 就今日你有没有 stay with me in the garden？你将和我在乐园里面。你竟然和我在乐园里。翻译错了，但这里面有上的美意，就是要简选那些有追求、愿意查考并且寻求胜利引导的人，这是上帝的一种美意啊。这圣地里面有不少翻译中的瑕疵，有些真理被撒旦给隐藏起来，但尚列都许可的发生，正如诗篇七章 13 节翻译成啥了？神呐，你的作为是洁净的，有河神，大如神呐。
说话人 1 34:25
实际上，如果按照英文圣经非常直白的翻译，就 z way oh god in the secretary。这上帝救出人类的道路和方法在圣索中喜事了，可是撒旦却要把关于生活的真理给藏起来，让人不知道，包括在齐路。最后谈到那遵守界面的有福了，尽量翻译成那洗净自己衣服的有福了。
说话人 1 34:53
你看迪英姐妹，虽然撒旦想把这里藏起来，但是我们依然还能够知道盛明会带领我们，让我们去寻求，去明白占谢主，所以圣经的真理是需要上的启示给我们，不是说撒旦想藏就能藏起来的，很亵渎。这么看到耶稣。对的说我今日实实在在的告诉你，你将来要和我在乐园里面，这才是正确的反应。但是有的人却认为这强盗当天就到天国去了，甚至有些组内的教友睡去的时候，有人就说他今天安息，太祖的怀抱了，他今天已经到了天国去了。这些都是错误的理解，你想耶稣三日后才复活来，对吧？耶稣三日后才复活，你说这个强盗当天到天国去，他找谁去啊？他找一个到了一个没有耶稣在的天国，所以不是这样的钉子，我们要正确认识。包括拉萨路复活主，耶稣就在门口喊拉萨路出来，他说拉萨路出来，耶稣说话都是很精准的，他不会说错话的。他的出来意思是拉萨路当时在坟墓里，如果拉萨路在天上死了之后就到天国去了。耶稣如果再说拉萨路出来，那就是说错话了。耶稣就应该说拉萨路下来，他不应该眼睛看着坟墓去说，而应该举头向天说拉萨路下来，我估计拉萨洛也懒得下来。主耶稣，天国真美，我不下去了。唉，就在这挺好，不下去了。弟兄姐妹。
说话人 1 36:51
耶稣说拉萨鲁出来恰恰就表明了拉萨鲁当时他是死了，就在坟墓里面睡着，对吧？但是撒旦他却在复活的这些道理上去迷惑着，说人死了之后立刻到天国去了，不是这样，但是还有一个比喻在陆家福音 16 单 19 ~ 31 节，钉子们我们可以把声音打开看一下，就是拉萨路与裁赌陆家辅印 16 章 19 ~ 31 节，说有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服，这都是高档的面料，奸前奢华艳冷。又有一个讨饭的，名叫拉萨路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎宠姬，并且狗来舔他的疮。
说话人 1 37:54
弟兄姐妹，我们看到这个人真的极其的贫穷困难，后来讨饭的死了，被天使放在亚伯拉罕的怀里，所以有些新天教会的弟兄姐妹对于这段经文他们就不理解，认为这说的都是真事，其实我们都明白，这其实是耶稣打的比喻，对吗？丁子伟，这不是真事，这耶稣打的比喻，那我们看到这是一个比喻，不是真实的事情，理解吗？知道这是一个比喻，心里面对这有正确认识的丁姊妹打个数字一啊。这是一个比喻，如果认为这真事，你就打个数字2，好吗？大家给个回应。
说话人 1 38:44
我看弟兄姊妹对这一段经文的了解，说财主和拉萨路的故事，它是一个比喻，是耶稣打的比喻，是暗示分粮所打的，比喻的不是一个真实的事情，是个比喻，我们的上帝经常会按时分粮的来引导人，因为当时那些优太人对于死后的情形是朦胧的，他们不明白的，甚至有一种类似的说法，人死之后他还是有知觉的。
说话人 1 39:22
丁姐妹主耶思路就是按时分僚，因材施教。既然你们在这里面有错误的认识，那行，我就按照你们的认识来给你们讲个故事吧。其实这是讲的比喻，但并非真事，而这种教学法在圣经里面别的地方也有。例如我们的上帝在引导的东方博士来寻找新人王的时候，也是采用了这样的方式，就是因材施教、因势利导。为什么这么讲呢？因为东方博士他们是高贵阶层有学问的人，他们曾经得到过救曰圣经，曾经从中看到过一节经文，有星要出于雅各，有账要洗鲸鱼。以色列丁姐妹他们看到这些祭瘟之后，就尝试从星空运转中找到创造主、救赎主、他的将士。这些证据等等，有兴要推雅各有丈要兴于以色列，他就透过对星空的观察轨道的变化、星空的运行，他尝试找救出主。他的一些证据实际上是从这里看的吗？不是。
说话人 1 40:58
但是他们就借此使天文学得到了发展，在科学上就有了一些成就，可是我们的上帝是因材施教、按时分粮的一位，既然他们要从星空运转之中找到创造主、救赎主他的一些真相、弟兄姐妹，那我们的上帝就干得用心来引导你，所以他们就看到一颗心又大又明亮，这个星既不是恒星，又不是行星，这是按照快的速度在运行，这个心太奇妙了，莫非这颗心它有神奇之处？从中是否能够发现救主的一些证据呢？丁姐妹，这些都是圣灵在引导他们思考，感动他们的心，他们心里面就产生了热情。
说话人 1 41:59
噢，这或许就可以从中去找到救世主了，他们就来了。实际上那心是什么？它不是自然界的心，乃是一群光明的天使所组成。这些光明的天使，他们远远看起来好像一颗大星，其实他们相互之间的距离没有那么近，也是比较远的，只不过是因为他们距离地球更遥远，所以远远看来他们好像是一颗星。上帝他是按时分粮的一位，是因势利导的一位。既然你执着于研究星空，那好，我就用星引导你。这是上帝的教学法之一，是因是利导来引导人的，包括以色雷民他们心里面想要的王，那就是像扫罗一样高大威猛，用强大的势力能够去勉强人，顺从他的旨意。所以扫罗把那牛切成块送给 12 支派时候都要跟我去打仗，不然的话你家的牛必成这一块一块的切了。
说话人 1 43:22
把人家的牛全宰了，那些人马上就跟着嫂罗这打仗， 33 万大军，他们喜欢这样的王，上帝知道他们心意，就因势力道，按他们的心意，先给他们尝一尝有一个王是什么样的感受，被一个王统治是什么样的情形，你们想象的是，这么高大威猛的王给你们，对吧？他上帝是因势利导，因材施教，满足你那心意的同时来引导你，就像萨加利亚想看神技行，天使也给的神技。你不是想看审计吗？那就让你哑巴不能说话。
说话人 1 44:08
是个神技，是丁姐妹，我们看到因是历老因材施教的上帝，他是这样，所以当犹太人认为人死之后还有意识。那么我们的组就给他打这样的一个比方，让他看到这一个和拉萨路他们之间发生的故事，这只是因势力道而已，并不说明这个事情本身是真实的，它也不是一个真实的事情，只是一个比喻。
说话人 1 44:49
这里面说那讨犯的就是拉萨路被天使放在亚巴拉罕的怀里，财主也死了，并且埋葬了他的阴间受痛苦，这都是比喻在阴间受痛苦乃是在流光火狐的时候，千禧年之后是那时，而不是人死之后。屏幕远远地望见亚伯拉罕，又望见拉萨路，在他怀里就喊着说，我组亚伯拉罕，可怜我打发拉萨路来，用指头尖蘸点水量我的舌头。因为我在这火焰里极其痛苦，丁文姐妹这里面描述的人死之后还在阴间受痛苦，还可以互相说话。其实这是一个比喻，重点在于最后面的内容我们一会儿就可以去讲到了，而且我们看到这一个财主他死后，在这样的痛苦之中，他呼求的是谁？是亚伯拉罕，他没有呼求主耶稣，实际上犹太人往往就以亚伯拉罕为自豪。我组亚伯拉罕，这他们经常自豪的一件事情，他们认为自己是亚伯拉罕的后裔，就好像在得罪了保险箱里面。让犹太人感到自负的另外一件事情，就他们祖宗的矿业吃了马拉，没想到耶稣再次打击他，说他们吃了马拉还是死了。犹太人面对耶稣的时候真的是很无语，可以理解他们心里的那种苦恼，但是他们没有谦卑己心，没有从耶稣身上认出他是上帝的儿子，这是他们的一种悲剧，如果他们肯谦卑、肯祷告，是由上帝的旨意和代理，他们必然能够从耶稣的镇上认出他是上帝的儿子。可亚布拉坦就对那财主说，儿，你敢回想你生前想过服务拉萨路，也受过苦。如今他在这里得安慰你倒受痛苦，不但这样，并且在你我之间有深渊限定，以至人要从这边过到你们那边是不能的。要从那边过到我们这边也是不能的，没办法传信息，没办法给你弄点凉水，这两者之间根本就过不去的。
说话人 1 47:12
有一个深渊财主说，我祖既是这样，求你打发拉斯路到我父家去，因为我还有 5 个弟兄，他可以对他们做见证，免得他们也来到这痛苦的地方。核心就在下面的答案里面，亚伯拉罕说他们有摩西和先知的话可以听从。他说我组亚伯拉罕哪不是的，若是有一个从私立复活的到他们那里去的，他们必要悔改。亚布拉罕说若不听从摩西和先知的话，就是有一个从私立复活的。他们也是不听劝，弟兄姐妹说的多透彻，摩西和仲先日的话都提前预言出耶稣是上帝的儿子，包括他生平的一些事迹，对吧？他的被麦，他的在坟墓里面安息，那是住在台子的墓穴之中，甚至连四个都要仰望他。这种受刑的方式方法都说了，还有他们分我的外衣、恶日礼仪研究。
说话人 1 48:22
丁姐们，这么多预言都一样的耶稣使长他们信吗？耶稣复活的时候能做的什么？反而隐藏真理。惠满罗马兵丁把复活的真理变成了一个谎言，说耶斯的身体被偷走了，就是有一个从私底复活的，他们也是不听劝。丁姐妹，刚才财主和拉萨勒的故事，这个核心就在这里，说他们要听摩西和众先知的话。他们说这些话他们可能不听，要有一个复活的，他们一定会听时机党如何耶稣复活之后，他们还是没有接受耶稣做个人的纠。感谢主播雍姊妹，我们知道那一个比喻它的核心意义在哪里就行了，前面都只不过是一些材料，耶稣信手拈来是拿他们当时心中的误解给拿过来讲的，仅此而已。重要的是要在这个错误的土壤之中，耶稣要撒下真理的种子，要长出什么？要长出一个真理来，就是有一个从死地复活的，他们也是不听劝。
说话人 1 49:40
感谢主，我们主耶稣，他的十字架场断气之前曾经大声喊说，父，我将我的灵魂交在你手里。说的这话气就断了，也是要把他的灵魂交到父的手里。而斯蒂凡他在被打死的时候也曾经向祖呼吁说，求主耶稣接受我的灵魂，弟兄姐妹揭示我的灵魂，这是什么意思？我们再看启示录第六章九节， 10 节揭开第五禁的时候，我看见在祭坛底下有为上帝的道，并未做见证被杀至的灵魂大声喊着说，圣洁真实的主，你不审判住在地上的人，给我们申流血的冤要到几时呢？谈到了被杀之人的灵魂，实际上刚才已经讲灵，就上帝所赐的生气脾就是泥土所造的，人这股生气进入身体里面就成了 living soil 活的魂是这样，请接受我的灵魂说灵与魂本身是两样，但是他们也是有关联的，就像人的品格，人的灵性，它能够影响自己的情感。一个完美的品格，自然而然它就会生出完美的一种情感。
说话人 1 51:26
感谢主，因为零魂体，我们今天为了把灵与魂呐不让它交织在一起，所以我们将会习惯于说灵智三个方面。灵智体这个说法就是为了避免把灵魂揪在一起说灵智而不说灵魂体。但是对于我们明白其中道理的人，你说灵与魂与身子没有任何问题，我们要知道魂它的层面是什么。感谢主丁姐妹，今天仨就不断的迷惑人，把这些事情揪在一起，灵与魂揪在一起，然后又说就是灵魂不灭。
说话人 1 52:15
在圣经里面就记载了扫罗请教鬼的妇人造上萨默尔的事情，其实丁姐妹那不是真正的萨默尔，那是魔鬼所装扮的上帝的仆人，他们睡去以后，他们是在盼望中等待的耶稣再来使他们复活得到荣耀的身体。被提到空中与主相遇是这样的，并不是说他死之后在某个地方还有活动可以被召上来，这是魔鬼所做的工作来迷惑人，上帝早就禁止人去做这样的事情。说你们中间不可有人是耳语精火，也不可有占卜的关照的，用法术的，行邪术的，用迷术的，教鬼的，行巫术的，过因的繁星这些事的都为耶和华所憎恶。上帝不许人去做这样的事情，可是扫罗他却去找娇鬼的妇人。而从地上被罩上来的萨姆尔，那是假的，萨姆尔是魔鬼所装扮，而这个假萨姆尔对扫罗说的话全都是一些吹 b 的话语，没有一句去劝他回摆。从这里面我们也可以感悟到，这不是真正的先知所为，是上帝不让人去偏向那郊鬼的行巫术，以免被玷污。如果那样去行，就要用石头打死他们这样的说教鬼的妇人招上。
说话人 1 54:02
那萨摩尔是魔鬼所装扮的，不劝扫了悔改，把他推往绝望死亡之地。这不是上帝的工作，因为上帝愿意万人得救，不叫一人成论。而且圣经也明说，这妇人是教鬼的妇人，所以他只能与鬼相交，做魔鬼的工具，替魔鬼说话，而不是团上帝的旨意。如果这个妇人能够替上帝做工，传达上帝的信息，他就不是教鬼的了，而是上帝的先知了。但圣经说的是教鬼的夫人。
说话人 1 54:39
再一个，这个萨姆尔是从地上被招上来的，而不是从天上来的。还有耶和华，他已经和嫂罗之间的关系断绝了。在沙门上二十八章六节扫罗求问耶和华，耶和华却不介梦或乌林或先知。回答，他说得很清楚，上帝已经不再借先知跟嫂罗交往，跟他说话了。那么这一个从地上被罩上的 summer 究竟是谁呢？我们想起来都感到古怪，教鬼的妇人把上级的限制造来，这真的是没有的道理。那是魔鬼所装扮的是欺骗扫罗，催促他王死亡的境地。在莫克的日子里面，撒旦也会如此去迷惑人，会装成人死去的金属，说出一些谬道，引导人走向灭亡之地。
说话人 1 55:43
这圣经里面说恶人受痛苦的烟网上冒，直到永永远远说那些拜寿和兽相授，他明知印记的昼夜不得安宁，他受痛苦的烟雾网上冒，直到虞永远。这一些都是在讲什么呢？丁姐妹让我们都知道内血是早晚有一个烧尽的时候，是这样的，所以今天我们讲到了死亡与复活，这些都是非常重要的真理，我们在基督里面其实是没有死亡的生机里面上帝看他的儿女都是睡去了，说上帝是亚伯拉罕的上帝是以撒的上帝是哑各的上帝，是活人的上帝，不是死的上帝。说上帝看到我们都是在耶稣基督里睡去了，只等富国的亲人把我们唤醒。说人死后是毫无所失的魔鬼，他是能够装扮出死人好像活人的样子，显出他的能力。魔鬼可以这样做，他可以去装扮。
说话人 1 56:54
而郊国的妇人招杀了萨姆尔，那是魔鬼所装扮，与因苏同令时代的强盗当天也并没有升到天上去。他是睡去了，只等富国的清晨被唤醒。要么都能够把死亡与复活的道理弄清楚明白，在模糊的日子里面，不要被杀的招魂术所迷惑。感谢主，我们一同线上祷告结束。慈爱的天赋，爱我们的上帝，感谢赞美你，感谢你赐我们的美好的时光，让我们聚在一起来学习这一课的内容，让我们也明白死亡和复活的真理。信息主求你帮若门，让我们都在足你的爱里面，就是不断的乘胜，让我们在第一次复活中都有份，我们甚至更愿活着。建筑求主与我们同待，帮助我们，使我们能够成胜，能容神一人，咱们身上恢复上帝形象，实现租金藏山的旨意，让我们都能够在以后日子里面更加积极装备真理，也都能够更加积极传扬福音，赞美住求主与我们同在。再次感谢主你带领我们今天的分享线上祷告，奉主耶稣基督的名球阿拉们。愿主耶稣基督的恩惠天赋，上帝的慈爱并圣人的感动成为所有丢姐妹都同在，直到永永远远。阿门。