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亲爱的弟兄姊妹，平安！今天我们一同聚焦一个关乎信仰核心与生命实践的主题——“竭诚献上”。昨天，发了教会复兴与领人归主，下午，翻看了望潮牧师的《三言两语》，有了很多触动。就像汪维藩牧师的诗集《归途》那样，我特别喜欢。读来，就有很多触动，虽然篇幅短，内容却能造就人。
我们先读一处圣经：提摩太后书2章15节， 你当竭力，在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。竭力，在新約聖經用了13次。竭力的希腊文是spoudazō，“赶紧”，“尽力”，“勤勉”，也译为“极力”，“赶紧”，“务必竭力”。保羅嘱咐提摩太，一定要尽力得上帝喜悦，成为无愧的工人。我们都是在上帝葡萄园工作的，我们的工作能不能得主的悦纳，就特别重要了。
我们作为服侍者，不能糊里糊涂的做事，必须清楚我们侍奉的是谁？我的侍奉，上帝喜悦吗？
有的人，侍奉是为了钱，你有没有见到这种人？是特别多的。有的人，不贪爱金钱，却爱名，为了宣扬自己的名，这样的人，也是很多。有的人，不贪钱，不贪名，却恋慕职位。有的教会，老长辈都９０多了，教会的青年人，一个也没有培养出来。为什么呢？因为自己想着掌控，不肯给年轻人机会。有的牧师，你要是称呼他：“弟兄”，他的脸，马上就变，马上不高兴了。有的人，这些都不贪恋，却是好色。这就是教会不复兴的一个原因之一，牧者没有对付好自己的罪。
弟兄姊妹，作为上帝的仆人，使女，我们一定要知道，我们是为谁服侍？不要觉得，我祷告，上帝就马上听我的，我讲道，很多人爱听，我建造的是最大的教堂。不要骄傲，不要把荣耀归自己。要清楚，我到底是谁？我是为谁工作？我要对谁交账？
这些天一直更新《雅歌》，每次学习、默想，都会被主的爱感动。提到竭力，有一个词，就特别接近，就是竭诚。我第一次听到竭诚一词，是来自奥斯瓦尔德·章伯斯的《竭诚为主》。这本书最早于1927年英国出版，1935年，在美国出版，至今已被翻译成40多种语言，穿越时空，深深影响了很多人。
《竭诚为主》，虽篇幅短小精悍，却如针灸一样，带给心灵饥渴之人鲜活的生气和灵性的感动。作者教导人，时刻警惕骄傲、贪婪、诡诈、放纵、情欲、嫉妒、仇恨等，败坏人生命的不良品性，用敬畏的心，去约束罪性的攻击，重塑内在的生命，活出仁爱、喜乐、和平、忍耐、饶恕、恩慈、良善、信实、温柔等，无伪而又充实的人生；他告诉读者：抵御日益败坏沉沦世界的筹码，不是权力、地位、金钱，也不是千军万马，而是内心的安息与平静安稳。
翻看望潮牧师的《三言两语》，一开篇，就吸引着我阅读。虽然只字片语，却包含着很深的教训。
这个牧师，从上帝这里而有的心得和感受。第一次与牧师见面是在青岛，那时，参加一个教堂的典礼，他突然到场，让我特别激动和惊讶。因为平时在广播和光碟才可以看到。
头一天晚上，长老让我带领灵修，分享了《我约翰，就是你们的弟兄》时，我还提到他，第二天，真人就见到了。从他分享的信息和行事为人，我看到上帝的恩典，在他身上。他也是常夸自己的软弱，把基督高举起来。所以，自从焦老牧师安睡以后，我与他联系的也比较多。也特别感恩，他分享的这些信息，我也尽力与同工，一起给上传网站，让更多人听到。做到一点点，实在是我的荣幸。
去年６月在安徽，再次见到他，也是特别感恩。在教堂外的广场，他找机会，掏出厚厚的人民币，硬要塞给我，我不要都不行。因为我觉得服侍是应该的。他９０的高龄，还要给我钱，帮助我生活，我真的特别感动和感恩。他执意给，我就拿了１千人民币。特别感恩上帝的爱，自己也深觉亏欠，又倍感激励。看到他身体健壮，声音洪亮，真的感谢上帝。
弟兄姊妹，在这个世界上，有很多人，为爱，献出自己的青春和年华。在对抗日本侵略，国共内战期间，又有多少人，为了国家不被欺辱，为了和平统一，宁死不屈。他们看刑具带来的伤害为小，心里装着为国为民的伟大宏愿。
当我们谈论“竭诚献上”时，我们的诚，是对我们主——爱的回应。
我们并非在探讨一种外在的宗教形式，也不是在倡导一种沉重的律法束缚，而是在回应，那位在十字架上，为我们倾流宝血的上帝的爱。正如经上所应许：“我们爱，因为上帝先爱我们。”（约翰一书4章19节）
这份由上帝发起的爱，呼召我们以爱为旗，成为勇敢无畏的跟随者，将自己全然献上，践行生命最本真的价值。
或许，“生命的价值在于服务”这句话，早已不止一次进入过你的耳中。它可能出现在安息日学的课堂上，可能回响在弟兄姊妹的交通中，也可能印刻在属灵书籍的字里行间。但今天，我想向大家发出一个真诚的叩问：这句看似熟悉的真理，是不是还迟迟未进入我们的实践中？我们是否常常在理论上，认同服务的价值，却在现实的忙碌与自我的牵绊中，让这份认同停留在口头，让生命的使命，流于形式？今天，我们就从圣经和预言之灵的教导中，一同探寻“竭诚献上”的真谛，明白我们当如何回应十字架的爱，以爱为旗，勇者无畏地活出服务的生命。
第一部分：竭诚献上的根基——十字架上的爱
“竭诚献上”的前提，是我们对上帝之爱的深刻认知；而上帝之爱的最高彰显，便是十字架。当我们站在十字架下，思想耶稣基督，为我们所成就的救赎大功时，我们才能真正明白“献上”的意义，也才能拥有“献上”的动力。因为一切的献上，都源于被爱充满；一切的服务，都始于被爱激励。望潮牧师提到：职务的完成，是在爱的意义上才成立的。离开爱，人就没有任何动力。 证言卷三：任何人都不应为了博取称赞或贪图高位而从事工作。真诚的工人必竭尽所能，惟其如此，方能荣耀上帝。他要竭力增进自己的才能。他要克尽本分，象是给上帝作的。他惟一的希望就是要使基督得到尊敬与完全的事奉。
一、十字架：上帝不可思议之爱的表露
我们的信仰根基，是上帝的爱。而这份爱，并非抽象的概念，也非模糊的感受，而是在十字架上有具体、真实、震撼的彰显。正如望潮牧师所写：“爱就当是为了爱——种植在人心中的，上帝不可思议之本性的表露，不能为其他！”
上帝的爱，纯粹而无私，没有任何附加条件，也不寻求任何回报。祂爱我们，不是因为我们有何可爱之处，而是源于祂自身圣洁、良善、慈爱的本性。
圣经告诉我们：“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约翰福音3章16节）这节经文是上帝之爱最凝练的宣告，而这份爱的实践，就是耶稣基督被钉在十字架上。当耶稣在客西马尼园祷告，汗珠如大血点滴落在地上时（路加福音22章44节）；当祂被兵丁鞭打、戏弄，戴上荆棘冠冕时（马可福音15章16-20节）；当祂被钉在十字架上，忍受肉体的剧痛和煎熬，仍为钉祂的人祷告说“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得”时（路加福音23章34节），我们看到的，正是“上帝不可思议之本性的表露”。
上帝的爱，是舍己的爱。祂没有因我们的罪而丢弃我们，反而亲自成为我们的救赎。保罗在写给罗马教会的书信中感叹：“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。”（罗马书5章7-8节）在我们尚且沉沦在罪中，与上帝为敌的时候，基督就为我们死了。这份爱，超越了人的理解，突破了罪的阻隔，让我们这些不配的人，能够重新与上帝和好。
亲爱的弟兄姊妹，当我们思想这份十字架上的爱时，我们的心是否被触动？我们是否真正明白，我们所领受的，是何等浩大、何等长阔高深的爱？这份爱，不是我们靠自己的行为能够赚取的，也不是我们用任何物质能够偿还的。它是一份白白的恩典，一份需要我们用生命去回应的恩典。而回应这份爱的第一步，就是在十字架下省察己心。
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二、十字架下的省察：从自我中心到以爱为中心
“在十字架下省察己心，从十字架上发出爱心。” 十字架是一面镜子，照出我们内心的真实光景；十字架也是一座桥梁，让我们的生命与基督的生命相连，从而生出源源不断的爱心。如果我们不常在十字架下省察自己，我们的信仰就容易偏离方向，我们的服务也会失去动力。
我们常常会陷入自我中心的辖制中。我们可能会计算，自己在教会中付出了多少，得到了多少回报；我们可能会因为别人的称赞，而骄傲自满，因为别人的批评，而灰心丧气；我们可能会在事奉中，寻求人的认可，而不是上帝的喜悦；我们可能会在面对困难时，首先想到的是自己的安逸，而不是上帝的荣耀。这些自我中心的表现，都与十字架的爱，背道而驰。
因此，我们需要常常在十字架下省察：我的生命是否被上帝的爱所充满？我的事奉是否出于对上帝的爱和对同胞的怜恤？当私心专想为自己去得一些什么时，我们要想一想，主为我们已经放弃了什么？主在天上拥有荣耀的宝座，祂本是与上帝同等的，却“反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓立比书2章6-8节）主为我们放弃了天上的尊荣、安逸和喜乐，为我们承担了罪的刑罚和死亡的痛苦。相比之下，我们所不愿放弃的自我、安逸和利益，又算得了什么呢？
之前，孙弟兄提到自己的经历，我有困惑，也有挣扎。圣灵提醒我：要警醒，要有信心。我不觉得为主摆上就好像损失什么。我的爷爷是地下党，他不要荣誉，也不求待遇，没有给我们增添什么。他知道，他比起牺牲的战友来说，自己活着是莫大的福气。
我从一日会转到本会，看着这些环境，好像很难面对。但是，上帝的爱，帮助我不看环境。虽然对本会有些牧师＼同工，也有莫大的期待，给我很多的，却是失望。我亲耳听过焦老牧师的经历，望潮牧师的经历，我觉着，我经历的不值一提。比起耶稣的苦难，真的算不得什么。
给管家的勉言，第十七章，玛拉基的信息：
名字被记录在教友名册上，并不使你成为基督徒。
你要把礼物，奉献于牺牲的祭坛上，并要竭尽你的能力，与上帝合作，以至祂可借着你，来彰显祂的真理美妙之处。对于救主切勿有任何的扣留，因一切都是祂的。若不是祂先赐给你，你就没有可作奉献的了。
为什么我们要思想十字架，来省察自己。这不是让我们陷入自责和自卑的泥潭，而是让我们认清自己的本相，重新回到上帝的爱中。当我们真正明白主，为我们所付出的代价时，我们的心就会被爱充满，我们的生命就会发生改变。我们会从自我中心的牢笼中，挣脱出来，开始以爱为中心，去思想如何回应上帝的爱，如何去爱身边的人。正如保罗所说：“因为爱是从上帝来的。凡有爱心的，都是由上帝而生，并且认识上帝。”（约翰一书4章7节）
只有在十字架的爱中，省察己心，我们才能真正从十字架上发出爱心，让爱的光芒照亮我们的生命和事奉。
基督比喻实训：不论工作是多么的艰难，真实的工作者决不会将它看作苦工贱役。他们乐意付出代价，并竭尽所有的精力；但他们既以快乐的心情从事，这工作自然就是愉快的了。那在上帝里面的喜乐原是靠着耶稣基督发扬出来的。他们的喜乐就是那曾摆在基督面前的喜乐──“就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。”
他们是与荣耀的主合作。这种观念，能使一切的辛苦变为甘甜，也能使意志振奋，更能激励心灵毅然应付任何可能临到的事故。他们既以无私的爱心作工，又因与基督一同受苦，具有他所有的同情心，并在他的工作上与他合作而变为高尚，他们就能加强他喜乐的恩潮，并增进他圣名的光荣和颂赞。
第二部分：竭诚献上的内涵——以爱践行服务的使命
当我们被十字架的爱所触动，在十字架下省察己心之后，我们就当将这份爱付诸实践，活出竭诚献上的生命。而竭诚献上的核心内涵，就是以爱为动力，践行服务的使命。因为“生命的价值在于服务”，这不仅是一句属灵的格言，更是上帝赋予我们每一个基督徒的使命。
一、服务的本质：在爱的意义上完成职务
在教会中，我们每个人都可能承担着不同的职务：有的弟兄姊妹负责教会的行政工作，有的负责安息日学的教学，有的负责探访关怀，有的负责赞美敬拜……我们常常会关注自己是否完成了职务所要求的具体事项，却容易忽略一个更重要的问题：我们是在什么样的心态和动机下完成这些职务的？
“职务的完成，是在爱的意义上才成立的。” 这句话深刻地揭示了服务的本质。如果我们的服务只是为了完成任务，只是为了得到人的称赞，只是为了满足自己的虚荣心，那么即使我们完成了所有的事项，这样的服务也是没有意义的，也是不蒙上帝喜悦的。因为没有爱的服务，就如同没有灵魂的躯壳，是空洞而虚假的。
圣经中，保罗在写给哥林多教会的书信中，对爱的本质和重要性有详细的论述。他说：“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”（哥林多前书13章1-3节）这段话告诉我们，无论我们的恩赐多大、付出多少，如果没有爱，这一切都毫无价值。
因此，我们在承担任何职务、进行任何服务时，都应当以爱为动机。我们服务弟兄姊妹，不是因为这是我们的责任，而是因为我们爱他们，正如上帝爱我们一样；我们传扬福音，不是因为这是教会的要求，而是因为我们爱那些还未认识上帝的灵魂，希望他们也能领受上帝的救恩；我们奉献财物，不是因为要彰显自己的慷慨，而是因为我们爱上帝，愿意将自己所拥有的献上，荣神益人。只有在爱的意义上完成职务，我们的服务才能蒙上帝的悦纳，才能真正彰显生命的价值。
安息日学训言，第三篇：
在研究圣经，在对他人表现无私的关怀，以及在从事蒙救主喜悦的事上，你就必在我们救主的恩典和知识上有长进。每位教员和学员都当发出这样的问题：“对于舍生以救我命的那一位，我该作什么，才能算是善工呢？”主的回答是这样：“寻找拯救失丧的人。”你要以基督工作的方式而工作，要有忍耐，要关怀他人，要有决心，当你为今世及永远而工作时，要相信：如果世人将自己的能力奉献在祂的工作之中，耶稣便可以藉着他们而获得辉煌的成就，若具有这种思想时，便不致于灰心了。我们最崇高的特权，便是与上帝同工，竭尽主所赋与我们的能力，完成这圣工。除此以外，还能有更崇高的特权吗？
二、服务的品格：成为以爱为本的跟随者
以爱践行服务的使命，不仅需要正确的动机，还需要塑造与之匹配的品格。望潮牧师，为我们描绘了一个竭诚献上者的美好品格：“做一个：称赞不令他骄傲；讥笑不令他动摇，不贪图人家承认，也不向人呼求不平，只为着顺服上帝，爱怜同胞，而看重施与，过于收取；看重克己，过于享受的人。” 这样的品格，是在上帝的爱中不断雕琢而成的，也是我们每一个基督徒应当追求的。
首先，这种品格是谦卑的。“不贪图人家承认，也不向人呼求不平”，这正是谦卑的表现。谦卑的人，不会将荣耀归给自己，也不会因为别人的不理解或不公对待，而抱怨仇恨。耶稣基督就是谦卑的典范，祂“自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上”（腓立比书2章8节）。保罗也教导我们：“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”（腓立比书2章3-4节）当我们拥有谦卑的品格时，我们就不会在服务中寻求自己的荣耀，而是会将荣耀归给上帝，将益处带给他人。
加上一句，我从不高举某个牧师，因为人人皆不完美，我也不是高举黄牧师。因为他高举基督，见证的是基督，所以，配受敬重。
其次，这种品格是坚定的。“称赞不令他骄傲；讥笑不令他动摇”，这需要我们有坚定的信仰根基和内心的平安。我们的价值，不是建立在别人的评价上，而是建立在上帝的爱中。上帝已经称我们为义，将我们接纳为祂的儿女，这份身份是永恒不变的。因此，当我们得到称赞时，我们应当将荣耀归给上帝，明白这一切都是上帝的恩典；当我们受到讥笑和攻击时，我们也应当依靠上帝的力量，不被外界的声音所动摇。正如保罗所说：“我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。”（哥林多后书5章7节）
最后，这种品格是舍己的。“看重施与，过于收取；看重克己，过于享受”，这正是舍己爱的体现。舍己的爱，不是自私自利，而是无私奉献；不是追求自己的安逸，而是顾念他人的需要。耶稣教导我们：“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”（路加福音6章38节）当我们愿意舍己付出，将施与看得比收取更重要时，我们就能经历到上帝丰盛的祝福，也能真正体会到服务的喜乐。
亲爱的弟兄姊妹，这样的品格不是一蹴而就的，而是需要我们在日常生活中不断依靠上帝的恩典，不断操练而成的。当我们常常亲近上帝，读经祷告，让上帝的话语充满我们的内心时，上帝就会在我们的生命中动工，塑造我们的品格，让我们成为以爱为本的跟随者。
第三部分：竭诚献上的路径——以信心勇敢前行
践行竭诚献上的生命，并非一条平坦顺利的道路。在这条道路上，我们会遇到各种各样的困难、挑战和试探。有人会不理解我们的信仰，有人会讥笑我们的付出，有人会因为我们的坚持而攻击我们。但正如望潮牧师所说：“传道者的路，决不是信心的懦夫，爱心的弱者，所能走完的。” 我们需要以信心为武器，勇敢地前行，将困难当作成长的养分，将试探当作坚固信仰的机会。
一、定意寻求真理：在彷徨中坚定方向
在信仰和事奉的道路上，我们难免会遇到彷徨和困惑的时候。当我们面对罪恶的诱惑时，当我们对圣经的真理产生疑问时，当我们在事奉中遇到瓶颈时，我们很容易陷入迷茫，甚至想要放弃。但牧师提醒我们：“在信仰和事奉上：在对付罪恶感到彷徨时；‘定意’是极重要的——定意寻求真理，一直追溯，力争到圣善之上帝的宝座前！”
预言之灵提到：我们在主的葡萄园中，每个人都有一份工作。我们不应求那能给自己最享受及最有利的地位。真正的宗教是不自私的。布道的精神是一种个人牺牲的精神。我们要随时随地竭尽自己的所能推进主的工作。
“定意”，就是下定决心，坚定不移。在信仰的道路上，我们需要定意寻求真理。真理就是上帝的话语，圣经是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的（提摩太后书3章16节）。当我们定意寻求真理时，我们就要认真读经，深入思考，不被世俗的价值观和错误的教义所迷惑。我们还要祷告，将自己的困惑和疑问带到上帝的面前，求上帝赐给我们智慧和启示，让我们能够明白祂的话语。
同时，我们还要定意顺服上帝的真理。寻求真理的目的，不仅仅是为了获得知识，更是为了将真理付诸实践。当我们明白上帝的要求时，我们就要勇敢地顺服，即使这意味着我们要付出代价，要面对困难。正如约书亚，在带领以色列人进入迦南地时所说：“你若谨守遵行耶和华你上帝的话，这以下的福必追随你，临到你身上……你若不听从耶和华你上帝的话，不谨守遵行祂的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅必追随你，临到你身上。”（申命记28章1、15节）顺服上帝的真理，会给我们带来丰盛的祝福；违背上帝的真理，只会让我们陷入亏损和痛苦。
当我们定意寻求真理、顺服真理时，我们就不会在彷徨中迷失方向。因为上帝的话语就是我们脚前的灯，路上的光（诗篇119篇105节），它会指引我们前行的方向，让我们在信仰和事奉的道路上坚定地走下去。
二、以困难为养分：在试炼中成长成熟
在竭诚献上的道路上，困难和试炼是不可避免的。但我们不必害怕困难，因为上帝允许困难临到我们，是为了塑造我们的生命，让我们成长成熟。望潮牧师，用一个生动的比喻告诉我们：“把困难当作食物吃，咀嚼它，消化它，吸收它的养分，排泄它的废料吧！” 这个比喻深刻地告诉我们，困难并非全然的坏事，只要我们用正确的心态去面对，它就能成为我们生命成长的养分。
圣经中，雅各教导我们：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”（雅各书1章2-4节）试炼能够锻炼我们的信心，培养我们的忍耐，让我们的生命更加成熟。就像金子需要经过火的锤炼才能除去杂质，变得纯净；我们的生命也需要经过试炼的打磨，才能除去罪的渣滓，变得圣洁。
当我们面对困难时，我们不要逃避，也不要抱怨，而是要依靠上帝的力量，勇敢地去面对。我们要相信，上帝与我们同在，祂会赐给我们足够的力量去战胜一切困难。保罗曾经三次求主除去他身上的一根刺，主却对他说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”（哥林多后书12章9节）因此，保罗夸自己的软弱，因为当他软弱的时候，正是他刚强的时候。
我们还要学会从困难中汲取教训，总结经验。每一次困难，都是一次学习的机会；每一次试炼，都是一次成长的契机。当我们“咀嚼”困难时，我们要思考上帝通过这个困难想要教导我们什么；当我们“消化”困难时，我们要将从中学到的教训内化为自己的生命品质；当我们“吸收”养分时，我们要让自己的信心更加坚定，爱心更加充足；当我们“排泄废料”时，我们要除去自己生命中的骄傲、自私、抱怨等负面情绪，让生命更加纯净。
三、斩断后路的信心：在奉献中全然摆上
竭诚献上的生命，需要有“斩断后路的信心”。什么是“斩断后路的信心”？就是不再为自己留任何退路，将自己的一切全然交托给上帝，无论遇到什么情况，都坚定地跟随上帝。这种信心，不是盲目的冲动，而是建立在对上帝的深刻认识和全然信靠之上的。
圣经中，亚伯拉罕就是拥有这种信心的典范。上帝呼召亚伯拉罕离开本地、本族、父家，往祂所要指示的地去。亚伯拉罕没有犹豫，也没有为自己留后路，而是“就照着耶和华的吩咐去了”（创世记12章4节）。后来，上帝又试验亚伯拉罕，让他将自己的独生子以撒献上为燔祭。亚伯拉罕仍然顺服，带着以撒前往摩利亚山。当他举刀要杀以撒的时候，上帝的使者阻止了他。亚伯拉罕用自己的行动证明了他对上帝的全然信靠，他愿意为了上帝，放弃自己最宝贵的东西。
我们的信心也应当如此。我们要将自己的生命、家庭、事业、财物等一切都交托给上帝，不再为自己筹划，而是让上帝来掌管。我们要相信，上帝的计划比我们自己的计划更好，上帝的带领比我们自己的选择更正确。当我们斩断自己的后路，全然依靠上帝时，我们就能经历到上帝的大能和恩典，就能勇敢地面对一切挑战，活出竭诚献上的生命。
然而，在现实生活中，我们常常会为自己留后路。我们可能会说：“我可以信上帝，但我不能放弃我的事业；我可以事奉上帝，但我不能影响我的生活。” 这种半心半意的跟随，不是真正的信心，也无法活出竭诚献上的生命。
我再加上一句，圣灵按我们的需要带领我们，侍奉主，并不是每个人都成为专职的工人，有的因特殊需要，上帝会特别的带领。正如，住在坟茔的人，耶稣赶出身上的鬼，他希望跟着耶稣。圣经说：鬼所离开的那人，恳求和耶稣同在；耶稣却打发他回去，说：“你回家去，传说上帝为你做了何等大的事。”他就去，满城里传扬耶稣为他做了何等大的事。（路加福音 8章38-39 节）
也就是说，不是每个人，都一定要天天跟着耶稣左右，上帝给每个人的安排是不一样的，不能强制别人按自己的带领走，如果上帝让你在职场见证祂，上帝一定看顾你，所以，不是千篇一律的。
耶稣说：“一个人不能事奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉上帝，又事奉玛门。”（马太福音6章24节）我们必须做出选择，是选择跟随上帝，还是选择跟随世界；是选择全然献上，还是选择保留自我。
四、正确看待身份：在卑微中活出尊贵
在竭诚献上的道路上，我们可能会遇到别人的藐视和讥凌。正如牧师所说：“主的儿女，或者可能被人看为世上的渣滓，而受到藐视、讥凌，但自己却绝不当看自己是一个可怜无助，在世上毫无价值的人。” 我们的身份，不是由别人的评价来定义的，而是由上帝的恩典来定义的。我们在世人面前可能显得卑微，但在上帝面前，我们却拥有不朽的地位和尊荣。
圣经告诉我们，上帝“叫一切信祂的都得永生”（约翰福音3章16节），祂将我们“迁到祂爱子的国里”（歌罗西书1章13节），我们成为了“上帝的儿女”（约翰一书3章1节）。这份身份是永恒的，是尊贵的。我们之所以会觉得自己卑微无助，是因为我们“那样自卑地觉着，自己在人面前，没有‘地位’‘尊荣’：就是那样地在上帝面前忘却了，或失落了所接受的恩典——不朽的地位和尊荣。”
因此，我们需要正确看待自己的身份。我们要明白，我们的价值，不在于我们的成就、财富、地位，而在于我们是上帝所爱的儿女。上帝既然愿意将祂的独生子赐给我们，就表明我们在祂的眼中是极其宝贵的。当我们认识到自己的尊贵身份时，我们就不会因为别人的藐视和讥凌而自卑，也不会因为自己的卑微处境而灰心。我们会带着信心和勇气，勇敢地活出上帝所赋予我们的身份和使命。
同时，我们也要以谦卑的心态对待别人的评价。虽然我们在上帝面前拥有尊贵的身份，但我们在世人面前却应当谦卑。耶稣教导我们：“你们中间谁为大，谁就要作你们的用人；在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。因为人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”（马可福音10章43-45节）我们的尊贵，不是用来炫耀的，而是用来服务他人的。当我们以谦卑的心态服务他人时，我们就能彰显上帝的爱，也能让别人认识到上帝的恩典。
第四部分：竭诚献上的果效——在爱中享受喜乐与丰盛
或许有人会问：竭诚献上的道路如此艰难，既要舍己，又要面对困难和讥凌，我们为什么还要选择这样的道路呢？因为竭诚献上的道路，虽然充满挑战，但也充满了喜乐和丰盛。当我们真正明白主的爱，真正愿意为了爱主而献上自己时，我们就会发现，“真觉着得了主爱，真认识为了爱主，那么苦亦甜，悲亦欢！”
一、内心的平安与喜乐【从主发源】
竭诚献上的生命，能够带来内心的平安与喜乐。这种平安和喜乐，不是建立在外在的环境上，而是建立在与上帝的亲密关系上。当我们将自己全然交托给上帝，顺服祂的带领时，我们就会放下内心的忧虑和重担，享受上帝所赐的平安。耶稣说：“你们要将一切的忧虑卸给上帝，因为祂顾念你们。”（彼得前书5章7节）
同时，当我们以爱服务他人时，我们也会经历到前所未有的喜乐。这种喜乐，是付出的喜乐，是给予的喜乐，是看到别人因我们的服务而得到益处、认识上帝时的喜乐。耶稣教导我们：“施比受更为有福。”（使徒行传20章35节）当我们给予他人爱、关怀和帮助时，我们所得到的喜乐，远远超过我们所付出的。
保罗一生为了传扬福音，经历了无数的苦难和逼迫，但他仍然充满喜乐。他说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”（腓立比书4章13节）他还说：“我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用上帝所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。”（哥林多后书1章4节）保罗的喜乐，不是因为他没有苦难，而是因为他在苦难中，经历了上帝的安慰和力量，并且能够将这份安慰传递给他人。
二、上帝的同在与祝福【赐福】
竭诚献上的生命，能够经历到上帝的同在与祝福。上帝应许我们：“你们若爱我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂常与你们同在，也要在你们里面。”（约翰福音14章15-17节）当我们顺服上帝的命令，竭诚献上自己时，圣灵就会住在我们里面，与我们同在，赐给我们力量和智慧。
上帝的祝福，不仅仅是物质上的丰富，更是属灵上的丰盛。祂会让我们的信心更加坚定，爱心更加充足，盼望更加坚固。祂会带领我们走过人生的每一个阶段，让我们在任何环境中都能依靠祂，得胜有余。正如保罗所说：“然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”（罗马书8章37节）
我们在主的葡萄园中，每个人都有一份工作。我们不应求那能给自己最享受及最有利的地位。真正的宗教是不自私的。布道的精神是一种个人牺牲的精神。我们要随时随地竭尽自己的所能推进主的工作。
此外，上帝还会使用我们的献上，去祝福更多的人。当我们以爱服务他人时，我们就是上帝手中的器皿，被祂用来传递爱的恩典。我们可能会影响一个人的生命，让他认识上帝；我们可能会帮助一个有需要的人，让他感受到上帝的关怀；我们可能会在教会中付出，让教会更加兴旺，荣耀上帝的名。这就是上帝所赐予我们的最大祝福——成为别人的祝福。
结语：以爱为旗，勇敢献上！
亲爱的弟兄姊妹，今天我们从圣经和预言之灵的教导中，一同探讨了“竭诚献上”的真理。我们明白了，竭诚献上的根基是十字架上的爱，内涵是以爱践行服务的使命，路径是以信心勇敢前行，果效是在爱中享受喜乐与丰盛。
当我们面对伟大的信仰理想和事奉目标时，世上的人可能会有不同的反应：有人会鼓舞和赞赏地说：“了不得！”有人会惊惧，讥刺地说：“不得了！”有人会心灰意懒地说：“得不了….” 但作为上帝的儿女，作为蒙恩的基督徒，我们决不能做信心的懦夫，也不能做爱心的弱者。我们要以爱为旗，勇敢地举起十字架的大旗，坚定地走在竭诚献上的道路上。
让我们再次回到最初的叩问：“生命的价值在于服务”，我们是不是还迟迟未进入它的实践中？今天，就在此刻，让我们在十字架下再次省察己心，让十字架上的爱充满我们的内心。让我们定意寻求真理，将困难当作养分，以斩断后路的信心，全然摆上自己。让我们成为一个谦卑、坚定、舍己的人，不贪图人的承认，不向人呼求不平，只为着顺服上帝，爱怜同胞。
最后，我再加上一个真实的见证。
穆勒弟兄，为他的5个朋友祷告。
１年半后，第一个朋友信主了；5年后，第二个朋友信主了；12年后，第三个朋友信主了；52年后，在他去世前一周，第四个朋友也信主了。最后还有一位没有信。
就在他去世之前，有人建议穆勒弟兄说：“恐怕不需要再为他祷告了吧，或者他是不会信的。”
穆勒先生说：“不，我仍然要为他祷告，因为上帝一直将他放在我心上，要我为他祷告，我知道上帝必有美意在其中。”可是，不久之后，穆勒弟兄去世了。**令人惊奇的是，他这一位朋友，就在穆勒的追思会上，信主了，并且还成为一个四处为主传福音的人。**他经常在人前做见证说：“我就是上帝给穆勒的最后一个答案！”弟兄姊妹，盼望穆勒的经历，能给你带来希望和不住祈祷的力量。
你可能为丈夫、孩子、同事、亲朋，祷告了好长时间了，不要灰心，更不要停止你的祷告。你要知道，你是在和仇敌争夺生灵，你的武器就是祷告、祷告、拼命的祷告。
**当世界上，一个最软弱的基督徒，跪下来的时候，仇敌都会怕得要命！**仇敌不是怕你，它怕的是上帝，因为没有人，能胜过一个和上帝紧密一起的人。
新的一年，你的全家信主了吗？孩子信主了吗？你的亲友还有多少人，没有信靠主呢？愿我们在祷告中，做隐藏的侍奉。我们只管竭诚献上，圣灵必动工赐福。
亲爱的弟兄姊妹，竭诚献上的道路，是一条蒙福的道路，是一条彰显生命价值的道路。当我们真正将自己献上，以爱为旗，勇敢前行时，我们就会发现，主的爱足以激励我们走过每一个艰难的时刻，主的恩典足以供应我们每一个需要。新的一年，让我们一同携手，在这末后的时代，活出竭诚献上的生命，以爱回应爱，以生命见证生命，荣耀上帝的名！
愿荣耀、颂赞、权能都归于我们的上帝，直到永永远远！阿们！
我们来祷告：
亲爱的天父，感谢你以十字架上的大爱召聚我们，让我们在你的光中明白“竭诚献上”的真谛。你赐下宝贵的话语，如同脚前的灯、路上的光，指引我们前行的方向；你差派圣灵内住心中，成为我们随时的帮助，让我们在软弱中刚强。
主啊，求你洁净我们的内心，除去一切自私、骄傲、贪慕虚名与地位的杂念，使我们不再为自己活，乃为那替我们死而复活的你活。愿你的爱充满我们，让我们以爱为旗，在侍奉中不寻求人的称赞，只渴慕获得你喜悦；在服务中，不计算回报，只愿彰显你的恩典。
求你坚固我们的信心，当困难与试炼临到，让我们能将其当作成长的养分，靠着你的恩典得胜有余；当世人藐视讥凌，让我们牢记自己是你尊贵的儿女，不看环境只仰望主。赐我们谦卑、坚定、舍己的品格，使我们在任何境遇中都能勇敢跟随，全然摆上。
主啊，愿你的旨意成就在我们身上，让我们也成为别人的祝福，用生命见证你的爱与荣耀。**很多时候，我们没有把荣耀归给你，求主来赦免我们的罪。求主也让我们省察，我们是不是竭尽所能的摆上。主啊，请悦纳我们的五饼二鱼，我们这微不足道的摆上，求你赐福。**我们所有的，都是你所给我们的，让我们在以后的年日里，能够更好的为你而活，来带动更多的人来认识你、相信你。
在新的一年里，我们愿意更好的成长，更好的来服侍。当我们的服侍，偏离目标的时候，感谢你把我们调整过来，把我们能够及时的扭转过来。也使用牧师能够更好的为你而用，也赐给更多牧者，有健康的身体、活泼的灵性，能够以专一、真诚的心侍奉你，能够让教会弟兄姊妹真正的得到赐福。感谢赞美主，祷告祈求，奉主耶稣基督的圣名，阿们！
孙传道 分享给你朋友
